18/12/05

Clínicas Intensivas de Filosofía Verano 2008

3 días continuados - 6 horas por encuentro
GILLES DELEUZE y el DEVENIR INTENSO
Febrero 22, 23 y 24 (viernes, sábado y domingo)
Costo: $150
En "El espacio del medio" (Villa Crespo)
Coordinador: Lamberto Arévalo
“Método: No para darnos a conocer algo, sino para hacernos comprender nuestra potencia de conocimiento. Se trata, pues, de llegar a ser conscientes de esta potencia...” Gilles Deleuze

Inscripciones: Al 4961-0432 / 15-5602-6877
lambertoarevalo@yahoo.com.ar

P r o p u e s t a
Elementos vitales como son, el Pensamiento, la Palabra y el Cuerpo en la concepción de Gilles Deleuze se ven como: Un bloque de Conceptos – las ideas ; Un bloque de Perceptos – los paquetes de Percepciones; Un bloque de Afectos – las líneas variables de sensación.A través de estas vertientes vamos a explorar un camino de síntesis e investigación permanente sobre el Concepto del Devenir Intenso.
Poniendo el cuerpo, haremos un proceso de construcción filosófico, de deseo artístico y experimentación vivencial del conocimiento.Será un trabajo de atención y creación de un cuerpo filosófico, presente y sensible a los devenires y acontecimientos que se vayan atravesando durante estos 3 días.
O b j e t i v o s
Descubrir vivencialmente las relaciones necesarias y esenciales que mantiene el pensamiento con todo lo que está por fuera de él, trabajando el concepto de devenir también como un término que implica y crea un material infinito de fuerzas impensables. Llegar a comprehender el devenir y su relación con los conceptos acontecimiento, multiplicidad, mapa y rizoma: una máquina absolutamente articulada que tiene su propia lógica, siendo las expresiones artísticas y filosóficas, sino las únicas, unas de las más potentes para dar cuenta de ello: la inexorable relación vital con el sinsentido como manera inmanentede producir sentido.Captar y plantearse una estética que no se diferencia de un modo de percibir el mundo y pensar-vivir en él. Siguiendo el planteo de Nietszche: "la vida como una obra de arte", y de Foucault: "el arte de sí".
Hacer, crear, tener un cuerpo.

Bibliografía (Se dará en el momento de la inscripción)Txt. de “Mil mesetas”, Deleuze y Guattari; de “Imagen Tiempo, estudios sobre cine”; de “Lógica del Sentido”; de “El pliegue, Leibniz y el barroco”; de “Bacon,lógica de la sensación” Deleuze; “El jardín de senderos que se bifurcan” de J.L.Borges. “Haiku” y “Giacometti, el extranjero” de Yves Bonnefoy; "La Garrapata" de Georgio Agamben.

C o n t e n i d o s
Devenir, no es representar, no es hacer como si, no es ser ni es no ser, es una práctica, no hacemos otra cosa que devenir todo el tiempo y por el tiempo, y así creamos tiempo también. El devenir contiene fuerzas animales, vegetales, cósmicas, abstractas, etc. ...El único “sujeto” es el sujeto del devenir. Morir y nacer, a cada instante, en devenir.
Acontecimiento (“es el único concepto filosófico capaz de desplazar el verbo ser y el atributo -lo que se dice de algo -”), dice Deleuze. La problemática del acontecimiento ha dividido las aguas entre una filosofía del Ser y el Uno trascendentes y una filosofía de la Inmanencia que va por lo menos desde Spinoza y Leibniz hasta Deleuze y Serres. Así como el acontecimiento es capaz de desplazar al Ser, y expresarse en devenires que lo actualizan, es probable que sea también la herramienta factible de establecer una crítica afirmativa y constructivista del naturalismo y el realismo dominante, tanto en las artes como en todo sistema de pensamiento.
Multiplicidad, tener un cuerpo se transforma no solo en una exigencia, sino además en la única herramienta eficaz para pensar lo múltiple y las potencias de devenir del pensamiento. La práctica y experimentación son entonces inseparables de una investigación filosófica y artística. Y el devenir, el acontecimiento y lo múltiple van unidos en esta investigación por su potencia de estar envolviendo a los cuerpos, materiales e inmateriales, sin llegar a“ser” ellos nunca.
Mapa, es al mismo tiempo material e inmaterial. Hacemos mapas y destruimos mapas constantemente, y ello crea a su vez otros mapas –virtuales- que se miden con los que se actualizan en el devenir temporalque nos recorre y que recorremos. La mezcla, de lo que desterritorializa y los territorios de vida, hace mapa. En mi rostro y en la idea que tengo de estemundo, hay un mapa. Ante cada acto, el mapa tiembla, se puede estremecer, y cómo prosigo el mapa da sentido o vuelve sobre sí lo que vivimos.
Rizoma, el modo en que se mueven los devenires, en que se encuentran, en que se conocen, donde habitan. Esta es su geografía y su paisaje, su danza, su manera de pensar, su forma –si se quiere- de existir. Un haiku hace rizoma, dentro de su cuerpo literario uniendo naturalezas distintas para producir un acto de sensación y despliegue fuera y dentro de sí, y dentro del cuerpo del lector que no sabe por dónde va a abrirle sentidos y que nuevas ideas lo esperan al finalizar su lectura. Un modo de hacer encuentros entre lo que viene de afuera y de adentro en una misma membrana, ya sea la del cerebro o la del cuerpo.

Tapados de pliegues que oscurecen nuestras percepciones, habría que abrir pliegues nuevos que develen la transparencia intensiva de los cuerpos. El cuerpo piensa creando moléculas infinitas de naturalezas sin modelo. El inconsciente como cuerpo, es el pensamiento como productor continuo demasas ondulantes que hacen y mezclan los hechos de las vidas con el Tiempo. Creamos inconciente...Producimos inconciente...El devenir artístico es insoslayable durante este camino. Allí se juntan nuestros modos, nuestros comienzos y nuestros objetivos.
“ Se carece de oídos para escuchar aquello a lo cual no se tiene acceso desde la vivencia... La Filosofía crea nuevas maneras de pensar, el Arte nuevas maneras de sentir, trazan mapas en el caos: mapas de virtualidades que se superponen al de la realidad y transforman sus contenidos.” (Deleuze)

14/8/05

13/8/05

CLINICA INTENSIVA 17 y 18 NOVIEMBRE 2007

Desde las 10 A.M. del sábado hasta las 19 P.M. del Domingo.
Salvo unas horas para dormir, el resto del tiempo trabajaremos sin parar.
Entrenamiento y registro sensible / Muchas lecturas, en grupo e individualmente /
Composición y Antiproducción... Una investigación propia, se podrá?
Seguiremos con el Devenir Intenso como principal Problema Fuerza
de todo el encuentro, esa línea donde la filosofía y el arte se envuelven intensamente
Mapas de Pensamientos Inmanentes en su relación con la Naturaleza
2 DIAS CONTINUADOSTrabajos teórico-prácticos con herramientas artísticas - Costo: $150 -
"La Filosofía crea nuevas maneras de pensar, el Arte nuevas maneras de sentir, trazan mapas en el caos:
mapas de virtualidades que se superponen al de la realidad y transforman sus contenidos.” (Deleuze)

26/4/05

TALLER FILOSÓFICO Y EXPRESIVO

A partir de GILLES DELEUZE
Dirigido a Artistas e interesados en las diferentes disciplinas que trabajan la Producción de Subjetividad (psicología - sociología - terapeuteas - etc.) "Seguir a un filósofo se trata de hacer algo con él, algo del propio trabajo y de existencia autónoma. No es un tema de comprensión y de acuerdo entre intelectuales, sino una cuestión de intensidad, de resonancia, de acorde en sentido musical. Un buen curso se parece más a un concierto que a un sermón." Gilles Deleuze
Lunes - 1 vez por semana, 3 horas - Palermo.

Pensar es un acto de creación, pensar es resistir, entonces sólo es posible cada vez como algo nuevo: hacer/se nuevamente un cuerpo, vivir nuevas experiencias o, "esas experiencias" como nuevas, oir nuevas sensaciones. Disciplinas como el teatro, la música, el video. el clown, la sensibilización corporal, la escritura y el dibujo, serán los planos desde donde poner en sintonía al cuerpo con esta búsqueda filosófica y desterritorializarlo del cuerpo cotidiano y organizado. Post-Data sobre Gilles Deleuze: Gilles Deleuze, el filósofo del devenir-nómade-, elcompositor, el filósofo de las líneas de fuga. Deleuze, una desterritorialización de la filosofía.Los conceptos pueden ser movimientos nunca cerrados en sí mismos, siempre conectados a una multiplicidad. Es propio de Deleuze trabajar a partir de distintos lenguajes, de allí que su obra hace máquina y relación con diferentes modos-mundos de expresión, los nutre y aporta guías para su desenvolvimiento.Deleuze trabajó a partir del cine (Imagen Tiempo - Imagen Movimiento), de la pintura (Francis Bacon, Lógica de la Sensación), del teatro (Interposiciones), del barroco (El Pliegue), la literatura (Kafka, por una literatura menor: Proust y los signos); entre otras artes. Aportó sus visiones en concreto, sobre una estética que no se diferencia de un modo de percibir el mundo y pensar en él. Siguiendo el planteo de Nietzche: "la vida como una obra de arte", y de Foucault: "el arte de sí".
DESPLIEGUE SOBRE ESTA PROPUESTA. ESTE TALLER SE PRESENTA COMO UN PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE DESEO FILOSÓFICO - CREATIVO Y NO COMO CONFORMACIÓN DE UN SABER FILOSOFAL. EL SABER ES UNA CATEGORIA Y COMO TAL ES UNA NOCIÓN TOTALMENTE ALEJADA DE LA INSPIRACION DELEUZIANA. EL FILOSÓFO, DICE DELEUZE, ES EL AMIGO DE LA FILOSOFÍA, O EL AMANTE, Y COMO TAL IMPONE PRUEBAS, EXPERIENCIAS AQUÍ Y AHORA, EXPERIMENTA TRAICIONES Y DESEOS, DONDE A VECES HAY QUE ATRAVESAR LARGOS CAMINOS PARA "VER" DE QUÉ SE TRATAENTONCES ESTE AMOR. PARA SENTIR, SOBRE TODO, LA NATURALEZA MISMA DEL PENSAMIENTO QUE ESTÁ, DEBE ESTARLO, PLENAMENTE POBLADA DE TODO LO QUE ES NO FILOSÓFICO. EL ARTE EN ESTE CAMINO ES FUNDAMENTAL. EL TÉRMINO QUE MEJOR NOMBRA AL MODO DE NUESTRO TRABAJO EN ESTOS TALLERES ES EL DE ENTRENAMIENTO. NO ES NI UN CURSO NI UN SISTEMA. DELEUZE NO LOS TIENE, NI LOSPIDE, AL CONTRARIO, PIDE HALLAR NUEVAMENTE Y A CADA PASO LA DIFERENCIA, LO NUEVO. LA SUYA ES UNA FILOSOFÍA DE LA DIFERENCIA PARA ENCONTRAR CADA VEZ UNA NUEVA ARMONÍA DE DIFERENTES RITMOS. VIOLENTAR EL PENSAMIENTO ES LA TAREA. ENSANCHARLO. ADHERIRLO A LA INTUICIÓN.
Algunos textos relámpagos de Gilles Deleuze"Ver, tocar las montañas para que pierdan su dureza, y para que lo milenario se convierta de nuevo en lo que es, no permanencia sino tiempo en estado puro, flexibilidad.""Nada es más turbador que los movimientos incesantes de lo que parece inmóvil, una danza de partículas arrollándose en pliegues.""No es fácil percibir a las cosas por el medio y no de arriba abajo o inversamente, de izquierda a derecha o inversamente, inténtese y se verá como todo cambia.""¿Acaso tenemos la culpa de que Lawrence, Miller, Kerouac, Burroughs, Artaud o Beckett sepan más acerca de la esquizofrenia que los psiquiatras y los psicoanalistas?" "Sólo se piensa si se es forzado.""La inteligencia sólo es buena cuando viene después.""Se carece de oídos para escuchar aquello a lo cual no se tiene acceso desde la vivencia.""La filosofía crea nuevas maneras de pensar, el arte nuevas maneras de sentir,... trazan mapas en el caos: mapas de virtualidades que se superponen al de la
realidad y transforman sus contenidos.""Que las diferencias se unan sin ser unificadas." Si te interesa difundir esta gacerilla te lo agradeceremos mucho,
y desde ya muchas gracias por tu atención.
C U R R I C U L U M V I T A E
Desde 1988 se interesa y se forma en la relación entre arte y pensamiento, especialmente en la música, el teatro, el cine y la obra de Gilles Deleuze. Dió Seminarios de «Cuerpo y Pensamiento Filosófico» en la Univ. Nacional de Córdoba para el 4° y 5° año de la Licenciatura de Teatro, y Extensión Universitaria, combinando el Sist. Aberastury (con I.Pinczinger) y la filosofía de Gilles Deleuze; también en la localidad El Durazno, Prov. de Córdoba y en Buenos Aires. Dicta Taller de Composición Cinematográfica y Filosofía en el C. C. de la Cooperación. Desde 1991 da Investigación y Entrenamiento escénico teatral. Clases de Teatro con personas de capacidades especiales desde 1999. Desde 2002 coordina Talleres práctico y expresivos de Filosofía en Teatros y Estudios particulares.
En Cine, fue Asesor Filosófico del film "Como pasan las horas", Mención de Honor Fipresci 2005 Argentina, 1° Premio Fipresci Grecia, selección Festivales Berlín, Jerusalén, Mar del Plata, Bafici. Es Guionista del largometraje "Ifigenia", Dir.: Inés de Oliveira Cézar, coproducción Griego-Argentina a filmarse en 2006.
En Teatro y Danza es Autor y Director de "Colón, el desvío", C. C. Recoleta; "Las Mil y Una Noches", El Vitral; "Mar en Calma", Sala Océano; "El Humo", Teatro Palermo; "Pequeños Cielos", Galpón A-C-U; etc.
Hizo la Puesta en Movimiento del VideoDanza, "Entrañada" con Rhea Volij. Y la puesta en escena de "La Falsa Orilla", Espacio Giesso; Musical Infantil, "Los Caramelos Rabiosos", en Escuelas; "La Espera..." con Cassandra Da Cunha, C.C.Esteban Liza.
Realiza la Música de "Talek", Dir: Rhea Volij, Camarín de las Musas, C. C. Recoleta, Fest. de Mar del Plata, Santa Fé; "Mar en Calma"; "Bolero Inmóvil" de Volij; "Lunas Rojas", FM La Tribu; "Mujer de Boca Ancha", Dir: Silvia Baylé, "Historia de un Caballo" de Tolstoy Dir: Máximo Salas, "Pequeños Cielos"; Pianista en T.V. "Peor es Nada", Canal 13; "¿Mi Pueblo Dónde Está?" Teatro Alvear;"La (otra) Brecha" Dir.: Mirta Mansilla.
Actuó en "Historia de un Caballo", Teatro Payró, Coprod. con el T. Nac. Cervantes; "La Srta. Julia" de Strindberg, El Vitral, Fest. Montevideo, Uruguay; "Guerra", DanzaButoh; "En Riña" Vídeo Danza, Fest. Int. de Videodanza de Bs.As.; "Pequeños Cielos" Galpón Barracas y Zona Franca; "Dos novias", Vídeo Danza; T.V. "Móvil13", Canal 13; "El Viaje" Dir.: Máximo Salas, Galpón de Belgrano; "¿Mi Pueblo dónde está?" Teatro Alvear, Teatro Reggio.
Se formó como Entrenador del ICDP, (Programa Internacional de desarrollo infantil avalado por la O.M.S.) En 2001 trabaja como Entrenador, Facilitador y Coordinador del programa ICDP en zona norte del gran Buenos Aires, Tigre, avalado por la Subsecretaría de Salud de Tigre y UNICEF Argentina. Actualmente es Coordinador General en San Fernando, Bs. As.

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